רק לאחרונה כתבתי מאמר שכותרתו "פור טוגל למתחילים" שבו הרמתי את ידי למעלה והצהרתי בחופשיות שלמרות עשרים שנה או יותר של חקר הארץ היפה הזו, אני עדיין ירוק מאחורי הזימים. אבל זה לא מנע ממישהו להגיב: "GRRR, אתה לא יודע כלום על פורטוגל, חבר". זו הסיבה שאני מרגיש שאולי אני מוציא את הצוואר שלי עם היצירה הבאה הזו. בכל מקרה, הנה זה.

נראה שיש היררכיה מוסרית חדשה סביב פורטוגל הגולה. בחלקו העליון, זוהרים כמו הילה ארוגה בקנבוס בשמש האיברית, עומדים ה- Off-Gridders. יחפים, מזוקנים ואולי נקראים רואן, החבר'ה האלה יעמלו באדמה בעוד שותף, אולי בשם סקיי, מטפח תינוק זעיר בשם פאונה

.

ואז, מתחת לרואן ומשפחתו, יתנפצו בבושת כלור יהיו בעלי הווילות האגולים בקסקאיס ואלגרבה. על פי הבשורה של סגולות אקולוגיות, אנו מתכוונים למחוא כפיים לראשון וללעוג בחשאי על האחרון.

אוונ@@

גליסטים מחוץ לרשת יכריזו שהם "עזבו את המערכת", תוך שהם מפרסמים תמונות שקיעה מסוננות לאינסטגרם באמצעות נתב לווייני, המופעל על ידי פאנלים סולאריים תוצרת סין ונשלח באמצע העולם במיכל בגודל של צ'אטסוורת'. לעתים קרובות הם גרים ביורט, לא בבית או בקוטג'. יורט שיושב על חלקת אדמה חוקית למחצה שנקנתה מבחור מקומי בשם רוי. יש לואי קומפוסט, קצירת מי גשמים ועזים עם שמות כמו שרך וסולסטיס. זהו סוג הקיום שנקרא עדיף מבחינה מוסרית מזה של מישהו שקנה וילה עם ארבעה חדרי שינה בקסקאיס

.

בואו נבחן את כל זה ביתר פירוט. ראשית, "הנבלים" שלנו בקסקאיס מתעוררים במבנים מוצקים שנבנו לפי קוד סייסמי. הצנרת שלהם עובדת, וכך גם החשמל שלהם. גג הווילה אינו מתנפנף ברוח כמו מפרש במצוקה בכל פעם שהוא נושף חבל, מכיוון שהם מעסיקים סוחרים מקומיים כדי לתחזק את בתיהם בקפידה. הם גם משלמים מס רכוש, ולכן תורמים לכלכלה המקומית. הם כנראה קונים יין מקומי במסעדות מקומיות, במקום לתסס משהו שלא ניתן לתאר בדמיג'ון גרוע מאחורי לול התרנגולות. עם זאת, "וילה מן" מתוארת איכשהו כזו הרדודה

.

בינתיים, הגיבורים שלנו מחוץ לרשת מפיצים מי תהום באמצעות מערכת סינון עשה זאת בעצמך הכוללת פחם, חול ואופטימיות ניכרת. הם מתעקשים שלחייהם יש "השפעה סביבתית מינימלית", זאת תוך כדי נסיעה בלנדרובר דיסקברי משנת 1988 שפולטת יותר חלקיקים מאשר ארובת מפעל ויקטוריאני. אבל זה בסדר, כי הוויברציות חשובות.

יש משהו משעשע מאוד בדרך שבה "כוונה" מנצחת "השפעה" בימינו. אם אתה מתכוון לחיות בפשטות, לא נראה שזה משנה שהסוללות הסולאריות שלך דורשות מינרלים נדירים שנכרו במונגוליה. אם אתה מתכוון להיות "קרוב יותר לטבע", לא נראה שזה משנה שייבאת תנור עצים סקנדינבי שכנראה נסע באותה מידה כמו ואסקו דה גאמה.

הבעיה האמיתית, כמובן, היא סגולה אסתטית. חיים מחוץ לרשת נראים בריאים. חולצת פשתן מתנפנפת ברוח, סל עגבניות שהבשילו בשמש, לברדור זקן עצלן ישן מתחת לעץ זית. זה מעורר, וזה רק צועק "אותנטיות". וילה באלגרבה, לעומת זאת? ובכן, זה פשוט צועק "עלון סוכן נדל"ן מבריק" ונראה אותנטי בערך כמו קטפלנה בבית קארי ברומי.

קרדיטים: Unsplash; מחברת: בטינה היינריך;


האירוניה היא שתושבי פורטוגל בדרך כלל פרגמטיים לגבי כל הדברים האלה. לבחור שמנהל את בית הקפה של הכפר לא ממש אכפת אם אנו מבלים את ימינו בתסיסת קומבוצ'ה ביורט או ללגום וינהו ורדה ליד בריכות האינסוף הפרטיות שלנו. הוא פשוט אוהב לראות אותנו כשאנחנו נהנים איתו מהקפה היומי שלנו כשאנחנו מנסים קצת פורטוגזית יונים בזמן שהוא מנסה כמיטב יכולתו לשמור על פנים ישרות.

בואו לא נעמיד פנים שחיים מחוץ לרשת הם איזושהי אוטופיה בוקולית של סיפוק עצמי. בקיץ, כאשר הטמפרטורות מגיעות לערכים דומים לאלה שעל פני מרקורי, היורט המקסים הזה הופך לתנור הסעה. בחורף, כאשר סופות אטלנטיות מתגלגלות לצדדים, קירות הבד הקיימים בודקים את עצם ההגדרה של "עמיד למים". בינתיים, בקסקאיס, מישהו לוחץ על כפתור; חימום תת רצפתי מופעל, וזרקורים רוחצים גנים מקושטים בגווני LED סוריאליסטיים.

לאנשי מחוץ לרשת קל לעשות רומנטיקה של "קשיים" כשהם בכושר וצעירים ויש להם אמצעים פרטיים לרשותם לסגת אם דחיפה אי פעם תגיע לדחיפה. חלוצים אקולוגיים רבים כאלה אינם איכרים חסרי יכולת; הם יועצי שיווק לשעבר מסורי עם חשבונות חיסכון משמעותיים ותוכניות מגירה חזקות. אם ניסוי העזים הגדול ייכשל, תמיד תהיה טיסה של 29 פאונד חזרה לגטוויק. לעומת זאת, רוכש הווילה מטופל כאילו ביצע פשע תרבותי. אלוהים משדרג את מרחב הפנאי. הוא רק חלק מהבעיה.

במשך מאות שנים, פורטוגל סחרה עם העולם. היא קיבלה בברכה חוקרים, סוחרים ואדריכלים. היא בנתה ערים של אריחים, טרסות ויופי לא מתנצל. להציע שכל מי שרוכש בית בנוי היטב ליד הים הוא איכשהו פחות מוסרי מאלו שמפגישים סככת עץ פלטות אי שם באלנטז'ו זה בוודאי אבסורדי כמו שזה לא הגון

.

הנה מחשבה כופרת בשבילך. שני אורחות החיים הם למעשה בחירות. חיים מחוץ לרשת אינם מרמזים אוטומטית על חוכמה, אך גם בעלות על וילה לא מוחקת אותה אוטומטית. אדם אחד מגדל קישואים ואילו אחר מגדיל את תיק ההשקעות שלו. שניהם משלמים IVA בסופרמרקט. אולם התסריט התרבותי מתעקש שעלינו למחוא כפיים לאסתטיקה המחוספסת יותר?

נראה שיש זחיחות מסוימת בכל זה. מינימליזם פרפורמטיבי, הכיתובים באינסטגרם על "חיים פשוטים" שפורסמו מ-1500 סמארטפונים, ההיגיון המשתמע שכל מי שנהנה מנוחות יצורים נפגע רוחנית. אבל נחמה היא לא פשע. הציוויליזציה היא, למעשה, השיפור המתמיד של הנוחות. המצאנו גגות כי גשם מעצבן לעזאזל. המצאנו בריכות שחייה כי זה נחמד לצוף עם כוס משהו קר בזמן שהשמש שוקעת מעל האוקיינוס האטלנטי

.

אם זה גורם לאדם להיות פחות מוסרי מאשר מישהו שחולב עז עם שחר, אז שיהיה כך.

החלק המייגע באמת הוא הצדק התחרותי. הרעיון שאורח החיים הוא סולם ועלינו לבדוק כל הזמן מי עומד על השלבים העליונים ביותר.

אולי סגולות אמיתיות טמונות לא באדריכלות אלא בגישה. האם אנו מכבדים את הארץ? האם אנו תורמים? האם אנו משתלבים במקום לכפות? האם אנו מתייחסים לשכנינו (בין אם הם גרים ביורטות או בוילות) באותה הגינות משותפת? כל זה נראה די חשוב יותר מאשר להכות את אלה עם השקפות שונות?

אז בכל האמצעים, אם אנשים רוצים לחיות מחוץ לרשת בפורטוגל הכפרית ובמקביל לרדוף אחר תרנגולות ושקיעות, אז לכו על זה! בסופו של יום, כשאני בפורטוגל, לא ממש אכפת לי מאיתות מעלות; פשוט אכפת לי לראות את השמש זורחת מעל גגות טרקוטה ועצי פקק. אכפת לי מהצליל של גלים אטלנטיים ענקיים שמתנפצים על צוקים מלכותיים. כל הדברים האלה ממשיכים, אדישים באושר אם אנחנו עושים קומפוסט או תותח. בריכת האינסוף והיורט אינם אויבים; הם פשוט שתי דרכים ליהנות מאותה חלקת אדמה מרהיבה למדי

.