विटोर डी सूसा द्वारा प्रकाशित एक थीसिस के विषय में शिक्षाविदों के बीच एक जीवंत बहस आयोजित की गई, जिसमें वर्णनात्मक संज्ञा “पोर्टुगालिडे” का स्पष्ट अनुवाद और व्याख्या मांगी गई थी, जिसका पहला रिकॉर्ड किया गया उपयोग WWII दिनों के बाद की तारीखों का है। नोवो एस्टाडो पुर्तगाल के नियंत्रण में प्रदेशों के आकार और पहली भाषा के रूप में पुर्तगाली बोलने वाले नागरिकों की संख्या के संबंध में एक विश्व नेता के रूप में पुर्तगाल की vaunting, शासन के प्रचार की एक अनिवार्य विशेषता थी, एक राष्ट्रीय पहचान की अवधारणा के रूप में एक सामाजिक मनोविज्ञान और संस्कृति पूर्व में मिन्हो से तिमोर तक फैली हुई है (और पश्चिम में ब्रासिल के स्वतंत्र राज्य के सापेक्ष) को विश्वव्यापी घटना माना जाता था। कभी नहीं भुलाया जाना चाहिए साम्राज्य के दिन और समृद्धि जो इसे मातृभूमि में लाया गया था; यदि जागीरदार क्षेत्रों में नहीं।

कार्नेशन क्रांति के बाद, शब्द राष्ट्रवादी गौरव के एक उपकरण के रूप में लोकप्रियता खो गया, लेकिन हाल ही में इसे राष्ट्रपति मार्सेलो डी सूसा और सरकार के मंत्रियों द्वारा किए गए भाषणों में पुनर्जीवित किया गया है, जिसमें स्पष्ट रूप से अर्धसूत्रीय औपनिवेशिक सूक्ष्मता शामिल है, जिसमें देशभक्ति से पोषित किया जा सकता है। पुर्तगाली चरित्र के रूप में आम तौर पर होने के नाते।

डॉ। डी सूसा के निबंध का प्रकाशित अंग्रेजी संस्करण गूढ़ रूप से “पोर्टुगलिटी: ए नोथिंगनेस दैट इज़ नथिंग” शीर्षक है, जो यह सुझाव देता है कि आधुनिक पुर्तगाल में पाई जाने वाली जातीयता और संस्कृति की विविधता यहां या विश्व स्तर पर एक आम भाजक प्रदान नहीं करती है। इस पर आश्चर्यजनक रूप से बड़ी प्रतिक्रिया अंतरराष्ट्रीय दर्शकों से आई जो Academia.org की सदस्यता लेते हैं। अनिवार्य रूप से कुछ टिप्पणियां पेस्टिस डी नाटा, बेनफिका और अंकल सैम और जॉन बुल के प्रतीक चित्रण के संदर्भ में कृपया ज़ी पोविन्हो की तुलना में फ़्लिपेंट थीं। फाडो के आविष्कार, पाउला रेगो की कला और कैमस, पेसोआ और सारामागो के साहित्य अक्सर थे और संकेत देते थे कि बाहरी लोग आधुनिक पुर्तगाल को कैसे देखते हैं।

माइकल टीग का फोटोग्राफिक निबंध “इन द वेक ऑफ द पुर्तगाली नेविगेटर” एक उत्कृष्ट उदाहरण है कि कैसे किलों, चर्चों, महलों और विनम्र आवासों की वास्तुकला को कई बस्तियों में अचूक रूप से पुर्तगाली के रूप में पहचाना जा सकता है अफ्रीका में स्थापित किए गए थे, जो भारतीय/प्रशांत महासागरों के आसपास और ब्राजील में महान युग की खोज के दौरान बिंदीदार थे। यह 1988 में प्रकाशित हुआ था, वह वर्ष था जिसमें मैंने पुर्तगाल के भीतर स्थायी रूप से निवासी नागरिक बनने की अनुमति के लिए एक प्रवासी के रूप में आवेदन किया था और मैं किसी भी विदेशी को पढ़ने की सिफारिश करूंगा जो अब उसी पाठ्यक्रम पर विचार कर रहा है। पुर्तगाली जीवन के ऐतिहासिक तरीके के लिए सम्मान की उनकी ओडिसी 1957 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के अंगोला के स्नातकों के एक अभियान के साथ शुरू हुई। इसके बाद रियो डी जनेरियो में अंग्रेजी पढ़ाने के तीन साल बाद, जहां उन्होंने वास्को डी गामा, फर्नाओ डी मैगल्ह के नेतृत्व में निडर पुर्तगाली खोजकर्ताओं द्वारा 15 वीं - 17 वीं शताब्दी के दौरान चित्रमय रूप से वातावरण बनाने के विचार की कल्पना की। एटिल्ड; ईएस और बार्टोलोमू डायस। द गुलबेंकियन और अन्य फाउंडेशन से छोटे अनुदानों द्वारा सहायता प्राप्त उन्होंने ट्रेन, बस, नाव और शंक की टट्टू द्वारा तीन साल की यात्रा पर रूकसाक, कैमरा और नोटबुक के साथ सेट किया, जिसका शाब्दिक रूप से मोरक्को से जापान तक नेविगेटर के मद्देनजर पीछा किया गया था। इसने एक हजार से अधिक तस्वीरों और एक गीतात्मक कथा का निर्माण किया, जिसने वैश्विक पोर्टुगालिडे की एक प्रदर्शनी को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर यात्रा करने में सक्षम बनाया।

यहां तक कि पचास वर्षों की इस छोटी सी जगह में कई सावधानीपूर्वक दर्ज की गई इमारतें गायब हो गई हैं, जबकि कुछ रोमांटिक खंडहरों को डिज्नी थीम पार्क की शैली में “बहाल” किया गया है, जो पर्यटकों को “अनुभव” प्रदान करने के लिए फैंसी ड्रेस में गाइड के साथ भरा हुआ है। लेकिन पुर्तगाल के लिए माइकल टीग की शानदार श्रद्धांजलि अनिवार्य रूप से उत्तर यूरोपीय देशों द्वारा बनाई गई साम्राज्य की समरूप विचारधारा के साथ तुलना करती है और वैकल्पिक पुर्तगाली idiosyncrasies ने हमारी दुनिया के एक बड़े हिस्से पर अपनी अमिट छाप छोड़ी है।