Asta pentru că clopotele bisericești — nu ceasurile fără mecanisme sau aplicații izbitoare pe dispozitivele digitale — în mod eficient (și eficient) ne cheamă să venim și să plecăm, să ne trezim și să dormim, pentru a găzdui timpul... cu clopoței ale căror pretenții rămân mementouri sârguincioase în prim-planul vieții noastre.

După o viață de viață în apropierea vuietului asurzitor al avioanelor aeroportuare decolare și aterizare, alarmele puternice ale trenurilor de noapte târzie și dimineața devreme se apropie de treceri închise de arme mecanice, și coarnele de bas profund jale ale navelor care treceau prin portul de noapte, am căutat o viață mai simplă cu sunete care relaxați-vă și liniștiți, mai degrabă decât zdruncina sau borcan.

Viziunea noastră favorită a unei pensionări idilice a fost marcată de două imagini de neșters: străzi pietruite pentru plimbări și rătăcire. Şi clopotele bisericii din apropiere, relaxând zilele noastre de azi în zilele de mâine cu trecutul de ieri... periodicitate la pealele lor perene.

Peals înaintea porcilor?

Clopotele bisericii de la piaţa centrală a satului nostru ecou pulsul poporului, fluxul şi fluxul lor, îndeplinind sarcinile şi ritualurile zilnice ale vieţii.

Ei invocă cărucioare de dimineață și șoferi de motorină; bărbați în vârstă care stau pe zidurile bisericii pentru a face maxilarului despre acest lucru și că; femei care se ridică și strălucesc să se oprească și să facă cumpărături pentru necesități la piața locală; tineri care merg sau vin de la școală.

Clopotele noastre sună de patru ori chiar înainte de fiecare oră pentru a ne avertiza că numărul de ore întregi (în jos) se apropie. Ei taxează o dată la 15 minute după oră, de două ori pe jumătate de oră și de trei ori la fiecare 45 de minute trecut de oră. La răsărit și apus de soare, se peal în serie: de trei ori trei. Există o diferență clară și distinctă între agitația rapidă, continuă, a ding-dong-ului care cheamă oamenii la slujba de duminică... și lemnul mai urgent, care anunță știri vitale și „evenimente speciale” — botezul unei noi vieți sau o cadență pentru cei dragi plecați.

La

câteva minute distanţă, mai devreme sau mai târziu, clopotele bisericilor din apropiere repetă momentan cântecul nefavorabil.

În altă parte, clopotele bisericii cântă un intermezzo muzical major la 7.30 am și 6.30 pm în fiecare zi, chemând credincioșii la rugăciune. Unii jură că clopotele satului lor joacă „Clementine”, un ton popular american, deși cu vibrații disco medievale.
Fiecare sat are cultura și obiceiurile sale: în unele locuri, clopotele bisericești taxează diferit, în funcție de dacă decedatul este bărbat sau femeie. Sau să dureze mai mult dacă sunt Chiming pentru cineva dintr-un sat îndepărtat. În alte locuri, numai între răsărit şi apus pot clopotele să anunţe moartea.

Se spune că, inițial, clopotele au sunat pentru a lăsa muncitorii de pe câmp știu că au la dispoziţie câteva minute pentru a începe munca, pauza de prânz, și termina... sunând cu câteva minute înainte de oră pentru a le spune că a fost aproape timpul. Şi că au existat timbre diferite, aşa că, atunci când afară pe pământ, ai recunoscut care dintre clopotele să asculte - a ta.

Clopotele nu sună între 10 şi 5 dimineaţa în multe parohii acum.

Dar aici, au devenit bioritmuri, condiționându-ne să dormim prin tiradele lor nocturne și diurne.

Bazat pe o predică a lui John Donne, For Whion the Bell Tolls este titlul romanului din 1940 al lui Ernest Hemingway despre Războiul Civil Spaniol din 1930. Expresia se referă la clopotele bisericii care sunt trese atunci când o persoană moare.

Donne spune că, pentru că suntem cu toții parte a omenirii, moartea oricărei persoane este o pierdere pentru toți: „Moartea oricui om mă diminuează pentru că sunt implicat în omenire și, prin urmare, nu trimite niciodată să știe pentru cine bate clopotul; aceasta bate pentru tine. ”
Hemingway sugerează că nu ar trebui să fim curioși cu privire la cine sună clopotul — este pentru noi toți!