Вечный небесный отец Юпитер и его дочь-ремесленница Минерва, царица небес Юнона, феминистка Диана, воин Марс, целитель Эскулапий, водный Нептун и логистический Меркурий были включены в портмоне религиозности, принесенной римской армией в западную Иберию после 137 г. до н.э. Все эти божества со времен монархии были предметом строгих религиозных нравов Римской республики.

Со времен монархии все эти божества были предметом строгих религиозных нравов в Римской республике с единственной целью обеспечить "pax deorum", который позволил бы гражданам получить защиту от сверхъестественных сил в обмен на поклонение и послушание.Поэтому в латинской литургии было очень мало нравоучений, но большое внимание уделялось храмовому ритуалу, публичным ораториям и процессиям, которые предшествовали государственным событиям, таким как триумфы и игры. Их организация была достигнута с военной точностью, когда священники и аколиты перемежались между рядами марширующих легионов.

Романизация Лузитании и Галисии, начавшаяся с Юлия Цезаря, постепенно познакомила коренные народы с этими божествами, приглашая их посещать храмы, построенные рядом с форумом в новых городах, и участвовать в общественных церемониях. Однако не было попыток подавить местных богов, описанных в части 7 этой серии. Вместо этого начался неорганизованный процесс ассимиляции с признанием сходства характеров, например, Косс и Марс были богами войны.

Чтобы усложнить ситуацию, римляне начали уставать от жесткого анахронизма классической религии и проявляли все больший интерес к восточным культам, таким как анатолийская Кибела и ее кастрированный супруг Аттис, египетская Исида и индо-иранский Митра, все из которых демонстрировали мистицизм и синкретизм верований, включая перспективу загробной жизни.Некоторые из них уже попали в южную Иберию через земноводных финикийцев из Тира и их преемников карфагенян. Теперь автохтоны были озадачены появлением римского варианта!

Это разнообразие религиозного выбора подтверждается недавними исследованиями единственного известного доримского святилища в Кабесо-дас-Фрагуаш, где надпись на латинском алфавите, но на лузитанском языке была посвящена Эндовеликусу.Это означает, что святилище имело особую оракульную функцию, которая включала практику инкубации (также известной как "храмовый сон") - мистической процедуры, когда жрецы вызывали транс, в котором бог советовал лекарства от болезней. Это было идентично лечебным храмам греческого Асклепейона, которые в свою очередь были присвоены римским богом Эскулапием, чьи жрецы в Риме получали полезный доход, выдавая рецепты для лечения в храмовых банях и гимнасии.

После притворного нежелания великий император Август Цезарь согласился на посвящение в боги. Де-факто это восстановило абсолютную власть монархии с ответственностью за управление интересами военных, сената и организованной религии.В Португалии ему были посвящены алтари в Браге, Таррако, Каштелу-де-С.Пайо, Алькасере и многих других местах, где, к сожалению, надписи неполные или, возможно, поддельные.Позже, в правление Тиберия, храмы были построены в крупных общественных местах и, возможно, в некоторых больших виллах. Императорский культ продолжался на протяжении всей преемственности Флавиев: некоторые императоры были провозглашены посмертно, а другие (Калигула и Нерон) использовали свой божественный статус в качестве наказания за свои неблаговидные поступки.Особенностью административной системы, введенной Веспасианом, стало то, что некоторые конвенты (муниципалитеты) были выделены императором для поклонения под руководством священника (sacerdos), который получал дань.

Эта мешанина религий и их место в государственных функциях приводила в замешательство подданных Лузитании и Галисии, которым был предложен выбор из пантеона местных, римских и восточных божеств, идентичности которых часто пересекались.

Неудивительно, что апостолы христианства столкнулись с недоверием, когда попытались внедрить то, что, по всей видимости, было реформой иудаизма, который уже существовал как незначительный культ в римской Португалии. Это мы рассмотрим в заключительной части 9, которая последует далее.