Мои самые ранние воспоминания об Иуде Искариоте связаны с его изображением на средневековых картинах как зловещей фигуры смуглой наружности со стереотипным крючковатым носом, достойным быть близнецом Шейлока. Действительно, нам говорили, что оба героя предали свои еврейские души за деньги: Шейлок - за фунт языческой плоти Антония, а Иуда - за все тело Иисуса Христа.

В отличие от них, Христос почти всегда изображается с льняными или светлыми волосами и бледно-белой кожей; конечно, он скорее ариец, чем семит.

Четыре канонических Евангелия были написаны между 65 и 110 гг. н. э. и не были проиллюстрированы современными рисунками главных героев. Однако триумфальная арка Тита в Риме была построена в 80 г. н. э. и содержит скульптурную панель, на которой рельефно изображена процессия израильтян, покорившихся после поражения, нанесенного им десятилетием ранее императором Веспасианом. Персонажи, изображенные несущими менору и Тору, имеют мало общего со средневековыми изображениями еврейской анатомии.

В книге "Иисус из Назарета ", опубликованной в 1921 году, еврейский ученый Джозеф Клаузнер писал: "Иисус родился и умер как еврей. Ему никогда не приходило в голову основать новую религию. Он ходил в синагогу". За одним исключением, двенадцать апостолов были иудаистами и проповедовали своим собратьям Евангелие, повторяя поэтическое, сострадательное и мирное учение своего Учителя, даже если в некоторых отношениях оно противоречило заповедям Иеговы.

Столетие спустя правнучатый племянник Клаузнера, литературный гений Амос Оз, расширил эту работу, рассмотрев евангельское повествование о предательстве Иисуса в Гефсиманском саду, когда один из его апостолов, Иуда Искариот, поцелуем опознал его перед полицией Синедриона.

В своем эссе Оз описывает, как его настораживает предпосылка евангельской истории: почему, спрашивает он, Искариот должен был обратиться к священникам храма и предложить такой предательский поступок в обмен всего на тридцать сребреников, которые по сегодняшним меркам стоят около 500 евро. Почему нужно было опознать человека, который был хорошо известен жителям Иудеи благодаря своим проповедям и чудесам?

В агонии после Тайной вечери Иисус умолял избавить его от предстоящего распятия, но смирился с тем, что этого требует от него отец: Однако Оз рассматривает последующую историю в политическом и мессианском контексте, связанном с историографической обстановкой Палестины под римским владычеством и существованием нескольких движений сопротивления, которые стремились освободиться от тирании оккупантов и консервативного священнического сословия.

Иуда Искариот, по мнению Оза, был интеллектуалом среди апостолов и ответственным за организацию того, что фактически было реформаторским движением в иудаизме.Узнав о последних заявлениях Иисуса, Оз приходит к выводу, что намерения Иуды были продиктованы желанием ускорить мирную революцию, спланировав арест и тем самым подстрекнув толпу последователей одержать верх над правящей элитой. Узнав, что за арестом должна была последовать смерть через распятие, а не "Царство Небесное здесь, на земле", Иуда организовал свою смерть через повешение.

Таким образом, он вошел в анналы будущей католической церкви как первый христианский грешник, чей акт предательства привел к всемирной ненависти и последующим гонениям на евреев и основанию антисемитизма в XIX веке.

Очевидно, что реконструкция истории Иуды и последующая реабилитация оскорбят как христиан, так и иудеев, но она служит напоминанием о том, что было много предателей, которых впоследствии осудило общество с изменившейся философией. Примерами являются: Брут и убийство Юлия Цезаря. Бенедикт Арнольд - американский военный герой, перешедший на сторону англичан. Гай Фоукс, пытавшийся с помощью "пороха, измены и заговора" разрушить здание британского парламента. Джордж Блейк - главный шпион MI6, разоблачивший четыреста своих агентов. И бесчисленное множество маленьких людей, которые из ненависти, любви, жадности и религии разрушали жизни других.

Однако Иуда остался в памяти как человек, оказавшийся на перекрестке политики, теологии, веры, надежды и милосердия в постоянно меняющемся обществе.

Это был не единичный случай злодейства, а донор поцелуя кисмета, который изменил мир.

Эссе Роберто Кавалейро.Tomar.17 марта 2026 г.