• 95-летний мужчина находится за решёткой по обвинениям, связанным с политической партией, причём без применения насилия
  • Высокопоставленный чиновник публично цитирует Священное Писание, чтобы осудить религиозное меньшинство
  • Задержание, предположительно нарушающее «Правила Манделы» ООН и принципы Рабочей группы по делам задержанных

Международная критика в связи с задержанием и судебным преследованием председателя Ли Ман-хи, 95-летнего лидера Церкви Иисуса Шинчхонжи, а также в связи с недавними публичными заявлениями министра юстиции Южной Кореи Чон Сон-хо усиливается.

30 июня министр Чон объявил в своём аккаунте в социальной сети, что председателю Ли было предъявлено обвинение, пока он находился под стражей, написав, что «неизбежно строгое уголовное наказание, соответствующее степени его ответственности». В конце поста он процитировал Евангелие от Матфея 7:15: «Берегитесь лжепророков». Церковь Иисуса Шинчхонджи — христианская конфессия, основанная в Южной Корее в 1984 году.

Министр юстиции Чон Сон Хо в день предъявления обвинения написал, что «неизбежно строгое уголовное наказание», завершив свой пост цитатой из Евангелия от Матфея 7:15. Доктор Интровинье назвал это предвзятым суждением о результате до начала судебного разбирательства.

Доктор Массимо Интровинье, итальянский социолог религии, опубликовал две статьи в издании «Bitter Winter», посвящённом вопросам свободы вероисповедания и прав человека, в которых освещалась данная ситуация: первую — 24 июня 2026 года, в которой он подверг критике задержание председателя Ли во время его ареста; и вторую — 2 июля 2026 года, в которой он подробно раскритиковал публичные высказывания министра Чонга.

■ Задержание 95-летнего председателя: «Заключение пожилого религиозного лидера в тюрьму нарушает международные стандарты»

Председатель Ли был взят под стражу 24 июня по обвинениям, включая нарушение Закона о политических партиях, и 30 июня, находясь под стражей, ему было предъявлено официальное обвинение. Следователи утверждают, что в период с июля 2021 года по январь 2024 года Ли организовал вступление примерно 50 000 членов «Шинчхонджи» в Партию народной власти (ПНВ) с целью оказать влияние на президентские и парламентские праймериз этой партии.

Д-р Интровинь утверждал, что помещение пожилого религиозного лидера под стражу по делу, не связанному с насилием или другими тяжкими преступлениями, не соответствует стандартам соразмерности, требуемым в соответствии с Минимальными стандартными правилами ООН об обращении с заключёнными («Правила Манделы») и принципам, сформулированным Рабочей группой ООН по произвольным задержаниям.

Социолог д-р Массимо Интровинье в своей статье в издании «Bitter Winter» охарактеризовал эту ситуацию как «пятно на репутации Южной Кореи как демократического государства».

Он связал этот случай с делом Хан Хак-джа, 83-летнего лидера Церкви Объединения (Федерации семей за мир и объединение во всем мире), которая содержалась под стражей по другому делу, и предупредил, что «это не проблема, ограниченная одной религиозной группой — складывается тенденция, при которой физическое содержание под стражей неоднократно применяется в отношении пожилых религиозных лидеров».

Сразу после задержания Церковь Иисуса Синчхонжи ответила, что «председатель Ли и церковь в полной мере сотрудничали на всех этапах расследования, включая операции по обыску и изъятию», назвав задержание «фактически телесным наказанием, наложенным на 95-летнего подозреваемого».

■ Публичные заявления министра юстиции, направленные против конкретной религии: «Противоречие принципу государственной нейтральности»

Что доктор Интровинье счел особенно тревожным, так это время, выбранное министром Чонгом для своего заявления. Чонг публично призвал к «строгому уголовному наказанию» именно в тот день, когда председателю Ли было официально предъявлено обвинение, пока он находился под стражей. Интровинье отметил, что когда чиновник, курирующий систему правосудия и прокуратуры, публично заявляет о необходимости наказания как раз в тот момент, когда дело только начинается, это рискует быть расценено как предвзятое суждение о его исходе.

Д-р Интровинье также указал, что использование государственным чиновником библейского стиха, который может представить обвиняемого в негативном свете, может противоречить принципу религиозной нейтральности государства. Поскольку публичные заявления действующего министра юстиции, скорее всего, будут восприниматься не просто как личное мнение, а фактически как официальная позиция правительства, он заявил, что такие высказывания требуют гораздо большей осторожности.

■ Главный вопрос будет заключаться в том, имело ли место принуждение

Юридический вопрос, лежащий в основе дела, заключается не в том, что члены присоединились к политической партии, а в том, были ли они принуждены к этому. Прокуроры утверждают, что доказательства указывают на организованную кампанию принудительного вступления, в то время как Церковь Иисуса Шинчхонжи настаивает на том, что члены не подвергались принуждению силой или указаниями.

Д-р Интровинье предсказал, что исход судебного процесса будет зависеть от того, какие доказательства и юридические аргументы будут использованы для доказательства принуждения. Он заявил, что «эти обвинения создают риск криминализации обычного гражданского участия лишь по той причине, что эти люди принадлежат к религиозному меньшинству», добавив, что «члены церкви «Шинчхонжи», как и любые другие граждане Южной Кореи, имеют право вступать в политическую партию и поддерживать кандидата».

■ «Пятно на репутации Южной Кореи как демократического государства»


Задержание Южной Кореей религиозных лидеров стало тестовым случаем для международных стандартов свободы вероисповедания.

Д-р Интровинье отметил, что за этим делом внимательно следят в международных кругах, занимающихся вопросами свободы вероисповедания, не просто как за вопросом о виновности или невиновности одной религиозной группы, но и как за проверкой того, «применяет ли демократическое государство одинаковые стандарты верховенства закона и прав человека к религиозным группам, вызывающим споры или относящимся к меньшинствам».

Если заявления высокопоставленных правительственных чиновников, по-видимому, влияют на независимость судебной системы, право подсудимого на защиту или политическую свободу верующих, ущерб выходит за рамки справедливости отдельного дела — это может подорвать доверие к приверженности государства принципам верховенства закона и прав человека. По его словам, подлинная демократия должна гарантировать меньшинствам те же процедуры и права, что и всем остальным.

Д-р Интровинье охарактеризовал эту ситуацию как «пятно на репутации Южной Кореи как демократического государства» и заявил, что это «вопрос, на который мир должен обратить внимание».