För det första, vad anser vi som extremism? ”Extremismer eller radikalism kommer alltid att kopplas till rörelser, partier eller människor som använder demagogi teknik, det vill säga någon som säger att något är fel, men inte utgör ett trovärdigt alternativ. Det handlar om lätt kritik och kritik enligt vad de vet att folk vill höra”, säger João Paulo Pereira, doktorsexamen i psykologi.

När man analyserar det portugisiska samhället kan man säga att människor vanligtvis tenderar att följa balanserade perspektiv, vilket João Paulo Pereira förklarade. Det rådande osäkerhetsklimatet är emellertid nu en gynnsam och nästan fruktbar grund för spridningen av vissa idéer som försöker ge ett svar på de problem som människor upplever just nu. ” I ett sammanhang där människor är känslomässigt involverade tenderar människor att snabbt röra sig mot radikalism”, berättade han för Portugal News.

” Det finns för närvarande människor i Portugal som upplever mycket komplicerade tider och det är därför det inte är svårt för dessa människor, ledda av en överlevnadsinstinkt, att låta sig ledas till vissa typer av idéer utan att diskutera deras livskraft”, säger han.

Han litar dock på att ”det portugisiska folket har mognad. Människor vill också ha större balans. Jag tror inte att det kommer att ha någon effekt.”

Har vi extremism i Portugal? Enligt hans åsikt existerar extremism i Portugal, men utgör inte en stor risk: ”Den kommer att ha sin höjdpunkt under bestämda omständigheter”, men inte en mycket dominerande närvaro.

Chega-partiet, som leds av André Ventura, har vunnit ryktbarhet som högerparti i Portugal. Partiet har på sin dagordning genomförandet av åtgärder som har orsakat kontroverser, och några böcker om detta fenomen har redan skrivits.

Några av de mest kontroversiella åtgärderna är: Kemisk kastrering för pedofiler, livstids fängelse (i Portugal är strafflagen upp till 25 år), tillämpning av inkomstskatt lika för alla (utan att respektera principen om bidragskapacitet som motiverar existensen progressiv frekvens) och ett förbud mot abort (utom i fall som är farliga för kvinnan, fostermissbildningar eller sexuella övergrepp).

Trots all kritik som riktats mot partiet uppnådde dock presidentkandidaten i Chega 11 procent av rösterna i det senaste valet. Detta resultat innebär en ökning av Chegas anhängare, även om man tar hänsyn till att ramen för ett presidentval skiljer sig från ett lagstiftande val, för det första är mer fokuserat på den person som kommer att väljas till republikens president.

João Paulo Pereira ser detta högerparti som en ”omständighet” eftersom det inte är representativt för det portugisiska folket. ”Chega är baserad på en enda person. Om vi tar bort honom från scenen är resten nästan tomt, det finns ingen alternativ huvudperson där. Han tog en uppsättning idéer som han fann relevanta och som kunde svara på några av portugisernas behov. Jag tror att det är som en tänd, bränd och sedan släckt, jag kan ha fel men jag ser inte denna diskurs av Chega stanna i vad som representerar det portugisiska folket”.

” Extremismer är till och med en del av den demokratiska balansen”, säger han och tillade att: ”Dessa radikala positioner är ofta nödvändiga för balans, eftersom endast om man förstår att denna radikalism inte fungerar eller inte har svar som människor förväntar sig, kommer människor att försöka hitta och diskutera andra alternativ. Saker och ting är inte perfekt, vad som finns är svar som ligger närmare de förväntningar som människor har”.

Till och med den 25 april 1974 ägde den portugisiska revolutionen, känd som nejlikarevolutionen, som slutade över 40 år av diktatorisk regim i Portugal, rum utan större oro. Sedan, efter revolutionen, under successiva provisoriska regeringar: ”Det var kaos av radikalism till höger och radikalism till vänster, tills vi hittade en viss balans, som är helt normalt, och det som händer i Portugal. Även om portugiserna är kända för att vara balanserade människor, undgår vi inte denna regel”, berättade han för Portugal News.

” Vänsterradikalism, högerorienterade, anarkister, kommer alltid att finnas i samhällen. Faktum är att de är en del av balansen i alla samhällen. Nu försöker man förstå hur representativiteten är, och jag tror att vi i Portugal upplever en illusion av representativitet hos vissa extremismer. Jag kan ha fel, men det är vad jag tror enligt vad som lärs av det portugisiska folket, särskilt sedan april '74”, sade han.

Avslutningsvis: ”Jag tror på Portugals förmåga att bestämma” i viktiga tider, även när vissa ”portugisiska avslöjar rasistiska eller andra slags extremistiska tal, är det portugisiska folkets representativitet inte så”.