En andra våg på 18 000 soldater, huvudsakligen bestående av araber med stöd av vissa syriska milisgrupper, gjorde det möjligt att befästa makten i de södra provinserna. Under de följande sju åren ryckte morernas trupper fram norrut tills hela Iberiska halvön var i deras händer, med undantag för den norra kustremsan.

Den inhemska befolkningen av kristen tro behandlades med respekt och tilläts behålla sina kyrkor för gudstjänst mot betalning av en skatt ( jizya) som togs ut av alla icke-muslimer som kallades dhimmier. Detta gällde även judiska handelsmän som hade följt med invasionsstyrkorna. De välkomnades i städerna av trosfränder som hade blomstrat under visigoterna.

Källa: Wikipedia;

Umayyadkalifatet skapade därmed en kolonisering av det som skulle komma att kallas Al-Andalus. Detta upplevde en guldålder som skulle pågå i nästan sju hundra år, under vilken många samhällsförbättringar infördes, såsom sanitära anläggningar, gatubelysning och kunskap inom medicin, vetenskap och astronomi.

Sådan kunskap inkluderade användningen av ”lärd magi” som hade funnits under hela antiken. Dess hemliga egenskaper och ceremonier dokumenterades av filosofer från alla länder i det nuvarande Mellanöstern i volymer som förvarades i de stora biblioteken i Egypten, Grekland och Rom. Detta medium skilde sig från ”folkmagi”, vars väsen bevarades muntligt av häxförsamlingar och därmed utsattes för variationer och felöversättningar under århundraden.

Under romarnas och visigoternas styre ansågs båda formerna ha goda (vita) och onda (svarta) värden, där det senare var straffbart med böter eller till och med döden i fall där kroppsskada hade åsamkats. Under kalifatet var dock den lärda magin högt respekterad när den tillämpades inom medicin, juridik och militären. De flesta av de tidiga utövarna var araber, men judar blev senare dominerande, särskilt i huvudstaden Cordoba, där deras kunskaper inom astronomi, astrologi och spådom stärkte deras anseende. Som mystiker kunde de tolka ockulta tecken som framgick av tarotkort, runkastning och observation av naturfenomen.

Lärda magiker blev rika genom att tillverka och sälja amuletter som tros ge skydd mot det ogudaktiga och onda begären. Dessa bestod främst av ihåliga metallrör som fästes vid bälten eller bars som smycken, men olika material kunde användas, såsom trä och ben. Inlägg av pergament, papyrus och tyg eller djurhud var ingraverade med en vers från en helig bok följd av en specifik bön och en serie astrologiska tecken. När amuletterna inte bars på kroppen lades de ofta i lådor och placerades i bergssprickor eller i tempelväggar för att läsas av skyddsandar och änglar.

Många av texterna till amuletterna hämtades från grimoire-bibliotek som hade sammanställts av högt utbildade filosofer som innehade ansedda och mäktiga positioner i administrationerna hos på varandra följande kalifat.

Den mest berömda av dessa samlingar var Ghayat Al-Hakim, som sammanställdes under 900- till 1000-talet och senare översattes från arabiska till både spanska och latin under namnet Picatrix. Den bestod av fyra avsnitt ägnade åt astrologi, medicin, spådom, ockultism och nekromanti. Att döma av antalet bevarade exemplar måste denna uppslagsbok ha betraktats som den självklara källan för magiker, trollkarlar och kyrkliga läsare.

Författare: Picatrix;

Dess auktoritet var oomtvistad fram till slutet av 1200-talet, då kung Alfonso X av Sevilla (känd som El Sabio) sammankallade de bästa lärda på Iberiska halvön för att påbörja det gigantiska arbetet att sammanställa en världshistoria i sitt skriptorium. Som en ansedd astrolog och trollkarl inkluderade han en avhandling om utövandet av magi i sitt kungarike.

Källa: Wikipedia;

Kulturens och kunskapens guldålder tog slut med Almoravid-dynastins tillträde i mitten av 1000-talet. Detta var ett svar på de på varandra följande korstågen mot islam genom att etablera ett strikt ortodoxt styre i ett kalifat som regerade över större delen av Nordafrika och Iberiska halvön. Alla invånare var tvungna att vara eller konvertera till den muslimska tron, med utvisning eller döden som enda alternativ. Så dhimmierna och deras hemliga kunskap om allt magiskt hade inget annat val än att bege sig norrut för att möta de kristna soldaterna i Reconquista.

Detta gällde även mozaraberna; iberiska kristna som, efter invasionen år 711 e.Kr., hade insett fördelarna med att följa inkräktarnas lagar. Även om de inte hade konverterat till den nya tron hade de anammat arabisk klädsel och sedvänjor, till och med i den utsträckning att de deltog i gudstjänster i moskéerna. Med århundradenas gång blev de nästan omöjliga att skilja från morerna.

Portugal (och Galicien), som ligger i den västra utkanten av halvön, behöll en viss självständighet från den islamiska kulturen tills de kristna styrkorna återerövrade landet och skapade den första monarkin. Den magiska traditionen hade bevarats, särskilt i norr där legenderna om Curandeiros och Mouras Encantadas var utbredda och kungarna fortsatte att välkomna astrologer, läkare och filosofer till de kungliga hovet.