Başkan Marcelo Rebelo de Sousa bu yasaya karşı çıkmıştı, ama artık bu tasarıyı veto edemedi. Ofisi yaptığı açıklamada, cumhurbaşkanının yasayı anayasa uyarınca “mecbur olduğu gibi” yürürlüğe koyduğunu söyledi

..

Portekiz, prosedüre izin veren altıncı Avrupa Birliği ülkesi oldu. Sorunların başladığı yer burası olduğunu söylemek muhtemelen mantıklıdır. Yeni yasa, insanların “yoğun acı çeken bir durumda oldukları durumlarda ölmek için yardım talep etmelerine izin verileceğini belirleyecek., aşırı yerçekiminin kesin yaralanması veya ciddi ve tedavi edilemez hastalık ile

”.


Hipokrat Yemini


İlk zorluk doktorlar için olacak, DSÖ, uygun bir ilacı uygulamaktan nihai olarak sorumlu olacağını varsayıyoruz. Tıp mesleğinde, Hipokrat Yemini en saygın belgelerden biridir. Yemin, doktorların mesleki davranışlarını ve yükümlülüklerini belirtir; mesleki standartların önemini vurgulayan bir etik yemini. Onun adı Yunan hekim türetilmiştir, Hipokrat, kim yaygın Batı medicineâ âfather olarak kabul edildi

.

Kritik konu, bu durumda, Ben sorulursa kimseye ölümcül bir ilaç vermeyeceğim, ne de böyle bir plana tavsiye etmeyeceğim. Hipokrat yemini dünya çapında 6 milyondan fazla doktor tarafından üstlenildi. Tıp mesleğinde yemin hakkında kapsamlı tartışmalar olmuştur ve bazı değişiklikler yapılmıştır, ancak doktorlar tarafından yapılan temel girişim zarar vermeyecektir. Kanun bir doktorun bir hastanın hayatını sona erdirmek için ilaç verebileceğini söylüyorsa ve hasta bunu isterse, böyle bir durumla karşılaştığında doktor ne yapar

?


Kutsal Kitap ne diyor?


Hıristiyanlar bunu yıllardır tartışıyor, ve net bir cevap yok. Her iki şekilde de yorumlanabilen pasajlar ve olaylar var, kendi konumunuza bağlı olarak. Çoğu Rev Dr. George Carey, eskiden Canterbury Başpiskoposu, 2014 yılında Daily Mail'de yazan, yardımlı intihara izin vermek için İngiltere yasasında bir değişikliği desteklediğini söyledi. Fikrini değiştirdiğini açıkça kabul ederek, “Eski felsefi kesinliklerin gereksiz acı çekmenin gerçekliği karşısında çöktüğünü” yazdı

.

Katolik Kilisesi intihar veya ötenaziye kesinlikle karşıdır. Katolik tıp etiğinde, resmi açıklamalar aktif ötenaziye şiddetle karşı çıkıyor, (veya doktor destekli intihar) gönüllü olsun ya da olmasın. Kimsenin bu öldürme eylemini istemesine izin verilmez, ya kendisi için ya da bakımına emanet edilen başka bir kişi için, ne de rıza gösteremez, açıkça veya dolaylı olarak. Birçok Portekizli doktor Katolik olacağı için, bu dramatik bir meydan okuma olacak. Hiçbir doktorun onu görmek istemediğini söylemenin makul olduğuna inanıyorum., veya o, aşırı acı çeken hasta. Ağrıyı hafifletmek için tüm uzmanlıklarını ve eğitimlerini kullanacaklar, ama ölümcül ilaçlar vermeye istekli olurlar mı? Bu inandıkları her şeye aykırı görünüyor.

Katolik Kilisesi"nin İlmihali, Kilise"nin öğrettiğini açıkça belirtir: Hayatları azalan veya zayıflayanlar özel saygıyı hak ediyor. Hasta veya engelli kişilere mümkün olduğunca normal bir hayat sürmelerine yardımcı olunmalıdır. Sebepleri ve anlamı ne olursa olsun, doğrudan ötenazi, engellilerin hayatlarına son vermekten ibarettir, hasta, veya ölmekte

olan kişiler.

Portekiz ağırlıklı olarak Katolik bir ülkedir. Doktorlar ve hemşireler hukuk ile tıp etiği ve dini inançları arasındaki bu çatışmayla nasıl başa çıkacak?? Politikacılar yasaları çıkarabilir, ancak gerçek insanlar sonuçlarla ilgilenmelidir, ve bu birçok ahlaki ve mesleki çatışmayı beraberinde getirecektir. Can almak, doktorların inandığı her şeye aykırıdır

.


Tedavinin geri çekilmesi


Tedavinin geri çekilmesi olarak bilinir ÂPasif ötenazi itâs yaşam sürdürücü tedaviler alıkonulduğunda. Tanımlar kesin değil. Bir doktor artan dozlarda güçlü ağrı yönetimi ilaçları reçete ederse, opioidler gibi, bu sonunda birey için toksik olabilir. Bazen buna pasif ötenazi denir. Bu çok zor bir konudur, eğer tedavi geri çekilirse, bu ötenazi farklı bir isimle mi? Doktor veya doktorlar tedaviyi durdurarak hastanın ölmesine yardımcı olmadıklarına karar verebilirler, ancak gerçek şu ki, bu hareket tarzının hastanın ölümüyle sonuçlanacağıdır

.

Diğerleri, ancak, bunun ötenazi olmadığını söyleyebilirim, çünkü can alma niyeti yok. Aktif ötenazi, birisinin kişiyi sona erdirmek için ölümcül maddeler veya güçler kullandığı zamandır hayat, birey veya başkası tarafından olsun

.


Kim karar verir?


Gönüllü ötenazi şu anda Avustralya, Belçika, Kanada, Kolombiya, Lüksemburg, Hollanda, İspanya, İsviçre ve Yeni Zelanda'da yasaldır. Her ülkede güvenlik önlemleri değişir, ve şimdi Portekiz ne koyacağına karar vermek zorunda. Dünya Nüfusu İncelemesine göre İsviçre'nin ötenazi ile ilgili yasaları dünyadaki en hoşgörülü yasalar arasındadır. Aktif ötenazi yasak olsa da, doktorlar hastanın kendi kendine vermesi için yasal olarak ölümcül ilaçlar sağlayabilir. Bu izin uluslararası hastalara da uzanıyor, bireylerin hayatlarını sona erdirmek için İsviçre"ye seyahat ettikleri bir “intihar turizmi” yazlık endüstrisine yol açan

.

Hasta dışında kimsenin yargılayamayacağı şey, acı bu kadar kötüyse, hayatlarını bitirmeyi tercih ederler. Kimse bu pozisyonda olmak istemez, ama başkasının acı ve sıkıntısını başka kim değerlendirebilir? Modern tıp bunu kontrol edebilmelidir, palyatif bakım önemli ölçüde ilerlemiştir. Dikkate alınmalıdır, başka bir gündem var mı, hasta bir âburdenâ olduklarını hissediyor mu, akrabalarının gizli bir planı var mı

?

Basit cevaplar yok, ama muazzam tehlikeler var. Herhangi bir koruma var mı, ne kadar titiz, birini kendi canına almaktan koruyacak kadar iyi

?


Author

Resident in Portugal for 50 years, publishing and writing about Portugal since 1977. Privileged to have seen, firsthand, Portugal progress from a dictatorship (1974) into a stable democracy. 

Paul Luckman