每个人物都是一个独立的宇宙，都具有复杂性，读者就像一只苍蝇，近距离观察他们的生活。

面对现实

主人公罗莎是一名青少年，她曾深陷创伤，被父母抛弃。由于直接面对现实过于痛苦，她只能在想象和谵妄之间徘徊。罗莎经历了母亲的离去，目睹了祖父的自杀，父亲去世时她也在场。她唯一的亲人就是祖母安东尼娅。随着时间的推移，安东尼娅变得过于虚弱，罗莎必须承担起照顾者的角色。

在叙事过程中，罗莎从未表现为一个正常的青少年，这主要是因为她的生活条件不允许她这样做。很明显，她用小小的肩膀扛起了这个世界的重担，虽然这意味着她的成熟，但对于读者来说，我们却感觉是在目睹她因缺乏童年而注定失败的人生的开始。

无论这本书写得多好，重要的是，它不是一本轻松的读物。贫困、饥饿、性暴力、操纵和恋童癖等主题给读者带来了巨大的挑战，生动地描述了常常被忽视的艰难现实，让读者感到不安。

在整个故事中，罗莎只有一个目标：在祖母临终前带她去耶路撒冷。由于身无分文，祖母的身体又非常虚弱，她几乎没有其他选择，只能向她唯一认识的有钱人--邻村的主人维特摩尔小姐--求助。

维特摩尔小姐这个人物在情节中的出现，直接反衬了罗莎的现实。她是一位英国女士，她的财富让她买下了整个村庄。她住在一座大得足以容纳村里所有人的豪宅里，她的怪癖就像她拥有的财富一样巨大。

她睡在鲸鱼骨头做成的床上，衣着华丽，她的主要娱乐活动是参加博学的谈话，她认为自己也有能力主持这些谈话。

维特摩尔小姐向印度教大师、约鲁巴巫师和科学教授支付薪水，强迫他们聚集在她的宅邸讨论各种话题，因为对她来说，没有比这更丰富的了。

爱的行动

出于爱和绝望，罗莎来到英国女人的村庄，提出了一个看似牵强的想法：把圣地带给她的祖母。要实施她的计划，维特摩尔小姐的帮助必不可少。罗莎请求这位英国女士把她的村庄变成耶路撒冷，让她的工作人员穿上古装，从而完成这位天主教老太太的遗愿。

维特摩尔小姐认为这个主意很好，欣然同意帮忙。

对于罗莎来说，这将是她打发时间的又一绝佳方式，这意味着她有生以来第一次有能力改变自己的命运；而她的童年和不幸的地理位置注定了她的命运。

对我来说，这位年轻女子与英国女士之间达成的协议是整个叙事中最具挑战性的部分。

从那时起，罗莎和维特摩尔小姐雇佣的年长科学家博尔哈教授之间发展出了复杂的关系。作为英国女士的员工之一，博尔哈教授参与了将村庄变为圣地的计划，这让他与罗莎有了更密切的互动。

作品来源：TPNTPN; 作者：Iris Marçal；

由于博尔哈教授的年龄和智慧，他赢得了罗莎的信任和好感，并由此引发了他们之间的性关系。虽然这些接触对故事很重要，但我只能将其视为令人深感不安和困扰的事情。

值得注意的是，在叙事的这个阶段，罗莎只有 15 岁，而博尔哈教授已经年过七旬。

平行的浪漫

与此形成鲜明对比的是，罗莎和与她同龄的年轻牧羊人阿里之间的恋情，在我看来，这更加凸显了老人和少女之间的关系是多么错误。

故事中的一位牧师被描写得非常堕落。他公开承认对罗莎有性欲，并秘密与当地的脱衣舞女发生性关系。他要求她用皮带、鞭子或任何会留下伤疤的东西给他带来痛苦。在公开场合，他似乎遵循严格的宗教道德，但在私下里，他却沉溺于自己的惩罚癖。

在叙事达到高潮之前，阅读的过程是卑鄙和折磨人的，但正如书的结尾所言，这是必要的。

罗莎的计划成功实施了，她的祖母被带到了圣地，而她却没有离开阿连特茹地区，在那一瞬间，故事似乎变得轻松快乐起来--遗憾的是，这种感觉只持续了不到一页纸。

人物的复杂性

我不想透露更多的情节，因为我认为这本书非常值得一读，我也希望未来的读者能得出自己的结论，但我必须说，我并不认为故事的结尾是一个圆满的结局。诚然，这本书不是童话，而是现实生活的一面镜子。在现实生活中，结局很少是圆满的，因为故事的结尾很少有幸福。

说来奇怪，正是在故事的结尾，人们才会充分认识到各种人物的本质和复杂性的根源，就像人们确认罗莎的命运不可能被她自己的意志、梦想和欲望所改变一样，因为罗莎和我们所有人一样，现在是、将来也永远是她成长环境的产物。

总之，我认为阿丰索-克鲁斯的这部作品完美地捕捉到了在资源有限的农村环境中成长的残酷现实，并向读者展示了在社会中，宗教、道德、虚伪和人性的残酷并不是单独的概念，而是共同构成人类整体的一系列特征。