Wenn wir uns angewöhnen, unsere Gedanken zu beobachten, werden wir bald feststellen, dass der "Verstand" hauptsächlich an einem sehr sterilen Prozess der schwülstigen Rekapitulation oder Vorbereitung beteiligt ist. Ich nenne dies das "Wiederholungs- und Probensyndrom".

Wir ertappen uns dabei, wie wir ständig (und immer wieder, bis zum Überdruss) über vergangene Ereignisse und Gespräche nachdenken, ohne dass es etwas bringt. Und diese sind oft negativer Natur, mentales Murren, oder endloses Umdrehen von Kränkungen für unser Ego: "Er/sie war unfreundlich zu mir... Wie kann er nur so sein? Das habe ich nicht verdient. Was hätte ich zu ihr sagen sollen..." usw. Oder wir bereiten uns auf mögliche (oder unwahrscheinliche) zukünftige Ereignisse und Gespräche vor: "Was soll ich das nächste Mal sagen... Was soll ich tun, wenn...?"- und so weiter.

Elendskreislauf

Dies ist die lebens- und energieraubende "Wiederholungs- und Proben"-Misere-Runde. Nichts ist spontan. Wir ersticken die Vitalität des Lebens, bevor sie entsteht. Auf diese Weise verschlimmern wir die gewohnheitsmäßige Schwächung unserer konstitutionellen geistigen Atmosphäre. Aber woher kommt die Notwendigkeit, sich auf dieses mühsame geistige Hin- und Herpendeln von der Vergangenheit in die Zukunft und wieder zurück einzulassen? Wer zwingt uns, den endlosen Diskussionen zuzuhören, die der "Geist" ständig mit sich selbst führt? Die beiden Hirnhälften scheinen ein endloses psychologisches Tennis miteinander zu spielen. Wenn wir beginnen, uns dessen bewusst zu werden, was vor sich geht, können wir erkennen, wie lächerlich das ist.

Dies ist der erste Schritt.

Sich der erbärmlichen Natur unseres normalen "Verstandes" bewusst zu werden, ist der erste Schritt zur Befreiung von ihm. Wenn wir es schaffen, an seine Gültigkeit zu zweifeln, sind wir nicht mehr so leicht darin gefangen. Dann können wir allmählich damit beginnen, dem Verstand seine Vormachtstellung über uns zu verweigern. Alles, was wir als "Wiederholung oder Probe" erkennen, können wir losgelöst ablehnen und verwerfen.

Keine Substanz

Gedanken haben, wie der Verstand, keine Substanz. Sie existieren nur durch den Glauben, den man ihnen schenkt. Sie sind nicht mehr als vorbeiziehende Strömungen des "psychologischen Wetters" im weiten, offenen Himmel des Bewusstseins.

Warum nehmen Sie sie nicht einfach zur Kenntnis und lächeln über Ihre Leichtgläubigkeit, sich von ihnen einfangen zu lassen? Schauen Sie einfach zu, wie sie davonschweben, während Sie darauf warten, dass die Sonne herauskommt?

Kümmert euch nicht um den Verstand: Lasst ihn weiter plappern, wenn er es wünscht, aber nehmt nicht an ihm teil. Oftmals werden Sie sich selbst wieder in den Gedankenstrom verwickeln. Aber seien Sie nachsichtig mit sich selbst. Murmeln Sie "Blödsinn" über das geistige Geschwafel und konzentrieren Sie sich auf das, was Sie gerade tun oder auf die gedankenfreie Beobachtung Ihrer Umgebung.

Anfangs werden Sie nur wenige Augenblicke am Stück in der Lage sein, die Dinge ohne Gedanken zu beobachten. Versuchen Sie, die Zeitspanne zwischen einem Gedanken und dem nächsten zu verlängern. Dies erfordert am Anfang ständige Aufmerksamkeit und Anwendung. Wenn Sie dem "Verstand" weiterhin kein Vertrauen oder aufmerksames Interesse schenken, wird sein gewohnheitsmäßiger Fluss allmählich schwächer. Mit Beharrlichkeit wird die Bewegung des Geistes schließlich ganz verschwinden. Wo einst seine Turbulenzen waren, werden Sie einen wundersamen, heilenden Frieden und eine Stille finden, die schon immer da waren.

Schwangere Ruhe

Dies ist keineswegs ein unbesetzter oder beunruhigender Zustand. Viele Erfindungen und wissenschaftliche Entdeckungen sind während dieser "schwangeren Ruhe" gemacht worden, wenn die Bewegung des Geistes abwesend war. Wenn man gedankenlos ins Feuer oder untätig in den Himmel starrt, ist einigen Wissenschaftlern die Lösung für ein verblüffendes Problem wie ein Geistesblitz gekommen. Die Antwort wurde eher "gegeben", als dass sie durch einen mühsamen Denkprozess erhellt wurde. Wir haben die Möglichkeit, uns immer in diesem Zustand zu befinden, indem wir uns ständig weigern, dem verschwenderischen Geschwafel unseres gewohnten Gedankenstroms Glauben zu schenken.

Dies nenne ich meine Methode des "Teppichziehens". Wann immer ein unaufgeforderter Gedanke auftaucht - wusch! ziehe ich einen imaginären "Teppich" unter ihm hervor und lasse ihn fallen.

Ich kann Ihnen versprechen, dass unermüdliche Anstrengung in dieser Praxis der kürzeste Weg zum Samadhi - oder zumUniversellen Bewusstsein - ist.

Sie brauchen keine Stunden oder Jahre der Meditation.

Samadhi

Wie Sie vielleicht wissen (oder auch nicht), ist Samadhi der Zustand reinen, ursprünglichen Bewusstseins, unbefleckt von Gedanken, in dem der "Geist" in Ihrer eigenen wahren Natur versunken ist. Dies ist der spirituelle "Grunddes Seins", der den Weisen als das Selbst bekannt ist . Dieser ursprüngliche Zustand kann auf vielen, sich vertiefenden Ebenen erfahren werden, je nach Ihrem Entwicklungsstand. In seiner tiefsten Ausprägung führt er zur äußersten existentiellen Erfahrung und zur völligen Erfüllung der menschlichen Existenz. Auch in ihren frühen Stadien ist die Samadhi-Erfahrung nichts, wovor man sich fürchten muss oder was zu weit von unseren Möglichkeiten entfernt ist.

Aber sie stellt sich selten ein, indem man einfach eine tägliche Meditationssitzung "macht". Wir müssen ständig wachsam sein, um die Autorität des Geistesflusses durch unsere Praxis des Teppichziehens zu entkräften. Und auf diese Weise kann man in relativ kurzer Zeit einen Vorgeschmack auf den Samadhi-Zustand bekommen.

Credits: Bild zur Verfügung gestellt;

Zumindest war es bei mir so.

An einem Neujahrstag fasste ich den inneren Vorsatz, jeden unnötigen Gedanken, der mir in den Kopf kam, rigoros abzulehnen. In den nächsten drei Monaten arbeitete ich hart an meiner Taktik, den Teppich zu zerreißen, und weigerte mich, an meinen "Gedankenspielen" teilzunehmen. Jedes Mal, wenn ein irrelevanter Gedanke auftauchte, beschloss ich: "Das ist nur der Verstand (der sein verdammt dummes Ding macht, um mich unglücklich zu machen)", und ließ ihn los. Glücklicherweise war ich zu dieser Zeit hauptsächlich damit beschäftigt, meinem Haus, das ich gerade renovierte, den letzten Schliff zu geben. Die Arbeit erforderte also wenig Nachdenken und nur konzentrierte Anstrengung. Wenn mir Dinge, an die ich mich erinnern musste, spontan in den Sinn kamen, schrieb ich sie sofort auf eine Liste, so dass ich nicht mehr daran denken musste. Diese Praxis hat sich am Ende ausgezahlt.

Eines Morgens im April wachte ich plötzlich auf und stellte fest, dass mein Gedankenfluss völlig zum Erliegen gekommen war.

Die nächste Folge wird bald veröffentlicht...

www.muzmurray.com

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Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray