Wir haben verstanden, dass es notwendig ist, sich von mentalen Vorstellungen zurückzuziehen und uns mehr auf den Fluss der Natur auszurichten, vor allem, wenn sich ein ungebetener Druck in uns aufbaut und uns dazu drängt, zu unserem tieferen Selbst zu erwachen - uns zum Blühen zu bringen, wie eine Blütenknospe im Frühling. Und wir ignorieren dieses Drängen auf unsere Gefahr hin. Das bedeutet, dass wir daran arbeiten müssen, alle Konzepte und Konditionierungen unserer Erziehung und auch die Konditionierungen, denen wir in unserem gegenwärtigen Lebensstil unhinterfragt verfallen sind, über Bord zu werfen. Wir haben untersucht, ob ich und "mein Geist" untrennbar miteinander verbunden sind oder ob es sich um getrennte Wesenheiten handelt.

Dieser Abschnitt mag Ihnen einige Schwierigkeiten beim Verständnis bereiten. Aber es lohnt sich, die Untersuchung fortzusetzen.

Das Reich des Geistes

Jede Nacht begeben wir uns in einen Zustand geistiger Nichtexistenz, ohne zu wissen, dass wir existieren.

Und doch scheint man jeden Morgen aus diesem Zustand zu erwachen. Kann es dann so etwas wie den Tod geben? Denn alles im Reich des Geistes hat seine Entsprechung in der Welt der "Materie". In ähnlicher Weise spiegelt alles in der Welt der Materie einen Aspekt des subtilen Wirkens des Geistes wider. Der nächtliche Schlaf ist der nächtliche Tod des Individuums.

Und jede Nacht ist eine Probe für unser eigenes endgültiges Aufgehen im Absoluten.

Dennoch haben wir keine Angst, in diesen nächtlichen Zustand des "Nicht-Seins" einzutreten, der uns beim Gedanken an den Tod so erschreckt. Im Gegenteil, es ist die größte Glückseligkeit für uns. Wir sind nur zu begierig darauf, in diesen Zustand zu entkommen, nachdem wir nur etwa sechzehn Stunden des Wachseins in dieser alltäglichen Welt verbracht haben. Warum ist das so? Wie die Weisen behaupten, treten wir mit der Auflösung des Denkens in das "Bewusstsein des Selbst" (oder Gottesbewusstsein) ein, aus dem wir zum Selbstbewusstsein oder zum Bewusstsein der Existenz aufgestiegen sind. Wir sind in der Gegenwart nur bewusst, weil wir aus diesem Raum "erwachen". Aber dieser Zustand, in den wir erwachen, ist gleichbedeutend mit einem Traum vom Leben, verglichen mit der vitalen Realität dieses ursprünglichen Zustands.

Im Tiefschlaf kehren wir in diesen Zustand zurück - allerdings ohne Bewusstsein.

Es ist jedoch möglich, sich dieses Raumes bewusst bewusst zu sein.

Glückselige Gedankenlosigkeit

Es kommt eine Zeit, in der all das unwirkliche und aufgesetzte mentale Geplapper der Wach- und Traumwelt endlich zum Stillstand kommt. In dieser "Nacht des Geistes" verweilen wir für kurze Zeit glückselig in unserem wahren Zustand als Substrat der Existenz. Und im Schlaf ist dieser kurze Kontakt mit unserer wahren Natur die einzige Erfahrung des Tages, die uns mit genügend geistiger Kraft versorgt, um weitere sechzehn bis zwanzig Stunden des manchmal absolut höllischen Non-Stop-Denkens durchzustehen. Selbst ein paar Minuten dieser glückseligen Gedankenlosigkeit pro Nacht reichen aus, um uns wieder aufzuladen.

Würde man uns den Zugang zu diesem Zustand verwehren, indem man uns ein paar Tage lang auf der oberflächlichen Ebene des Schlafs hält, würden wir bald körperlich unkoordiniert und geistig desorientiert bis hin zum Wahnsinn werden. Daher ist der Zustand des Tiefschlafs oder der nächtliche Eintritt in das Selbst eine lebenswichtige Notwendigkeit - zumindest für diejenigen von uns, die in der Meditation kein "müheloses Gewahrsein" erfahren.

Es ist frustrierend zu erkennen, dass wir jede Nacht mühelos in eine Ähnlichkeit des sat-chit-ananda samadhi [oder Ultimativen Überbewusstseins] eintreten, allerdings mit verschleiertem Bewusstsein. Wie die Blumen und Bäume, die sich im Fluss des universellen Bewusstseins entfalten, sind wir uns dessen nicht bewusst. Wir können nur auf den "Existenz"-Teil dieses Zustands schließen, weil der Verstand-Körper-Ich-Komplex, für den wir uns halten, beim Aufwachen immer noch zu existieren scheint - aber die Erfahrung von "Bewusstsein und Glückseligkeit" fehlt völlig. Doch selbst in der selbstvergessenen Unwissenheit dieses nächtlichen Ereignisses sind wir belebt und erfrischt.

Wenn wir diesen Zustand erleben könnten, während wir bei Bewusstsein und wach sind, wie viel mächtiger könnte er dann sein? Ist das möglich?

Credits: Bild zur Verfügung gestellt; Autor: Muz Murray;

Göttlicher Zustand

Es ist nicht nur möglich, sondern es ist die höchste aller Freuden, die von den Mystikern aller Zeiten zum Ausdruck gebracht wurde, die durch die Praxis der Meditation oder der Erforschung des Selbst in diesen göttlichen Zustand eingetreten sind. Was sie getan haben, kann jeder tun. Das ist die Behauptung all derer, die jemals die Verwirklichung des Selbst erreicht haben. Und ihre Methoden wurden über zahllose Jahrhunderte hinweg verfeinert und vervollkommnet, um das Egogefühl und die Launen des Geistes aufzulösen.

Wenn wir unseren Geist die meiste Zeit unseres Lebens missbraucht haben, können wir nicht erwarten, dass unsere Praxis sofortige Ergebnisse bringt. Aber sanfte und beharrliche Bemühungen werden schließlich Früchte tragen, vorausgesetzt natürlich, dass man beständig darauf achtet, dass der flüchtige Geist nicht in die Täuschungen der Welt hinausfliegt.

Wie der weise Bhagavan sagt: "Obwohl alle Schriften es gesagt haben, und obwohl wir es täglich von den Großen und sogar von unserem Guru hören, sind wir nie ruhig, sondern verirren uns in die Welt von Maya und Sinnesobjekten. Deshalb ist bewusste, absichtliche Anstrengung nötig, um diesen mühelosen Zustand der Stille zu erreichen. Jetzt [in den frühen Stadien der Entwicklung] ist es für euch unmöglich, ohne Anstrengung zu sein. Wenn du tiefer gehst, ist es für dich unmöglich, dich anzustrengen."

* Maya ist die verschleiernde Macht über den Geist, die die Illusion der Welt als 'Realität' erscheinen lässt und den Eindruck erweckt, etwas von der Allgegenwart Verschiedenes zu sein.

Aus: Sharing the Quest: Enthüllungen eines eigenwilligen Mystikers

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Website: www.muzmurray.org