Fråga till mig: Då och då blir jag helt trött på att försöka göra några andliga framsteg. Eftersom jag ändå inte verkar komma någon vart tappar jag all energi för att öva under en längre tid. Sedan ser jag hur olycklig jag blir och måste börja göra något igen för att ta mig upp ur dyn. Men när jag läser i en yogatext att man måste "sträva efter perfektion genom flitig övning" och sedan på ett annat ställe läser att en guru av högsta klass säger att "det enda sättet är naturligt och spontant", utan någon ansträngning, blir jag förvirrad och irriterad. Mitt sinne svävar ständigt mellan att göra och att inte göra. Hur löser man denna paradox?

Svar: I tider av stor frustration i vår strävan mot ljuset tror jag att vi alla frågar oss själva: "Varför gör jag det här? Vad är det för nytta med det? Varför ska jag bry mig om att anstränga mig på vägen mot självförverkligande?" Vi finner att alla nedärvda läror ålägger oss att utöva tvång och andliga övningar (som kallas sadhana i yogaterminologi på sanskrit) av ett eller annat slag, och ändå får vi också höra av upplysta att det sanna och perfekta sättet att förstå verkligheten är utan ansträngning.

Hur kan vi förena dessa till synes disparata instruktioner?

Med orden från en av vår tids största vismän, Bhagavan Sri Ramana Maharshi :

"Vår verkliga natur är en obetvinglig och valfri medvetenhet. Om vi kan uppnå det tillståndet och stanna kvar i det, är det bra. Men man kan inte nå det utan ansträngning. Om du inte inser din grundläggande natur förblir din syn blockerad. Vad är det som hindrar dig? Ta reda på det och ta bort det. Ens ansträngningar är endast avsedda att avlägsna hinder som döljer den sanna visionen. Den verkliga naturen förblir densamma. [När] man en gång har insett det är det permanent... En utövare får frid och är lycklig. Denna frid är resultatet av hans ansträngningar. Men det verkliga tillståndet är utan ansträngning. Det ansträngningslösa (övermedvetna tillståndet) är det sanna och det perfekta tillståndet. Det är permanent.

När ansträngningarna är krampaktiga ... så är också deras resultat. 2

Utan tvekan är ansträngningslöshet något som vi alla längtar efter i vår sadhana; kanske utifrån den intuitiva vetskapen att vi i verkligheten inte behöver göra någonting: vi behöver bara medvetet vara. Men vi har glömt hur. Så vi prövar olika metoder för att påminna oss själva. Det krävs en intensiv ansträngning bara för att stanna hemma och samvetsgrant hålla fast vid sin meditation eller yogapraktik på bestämda tider, dag efter dag, när alla ens vänner är ute och roar sig eller bjuder in en - särskilt om man känner att man inte kommer någon vart med allt.

I början av mitt utövande, efter ett eller två år av sådana självpåtagna åtstramningar, kan jag minnas min egen känsla av glädje när jag kom i kontakt med den tankeskola vars motto var:

Knuffa inte på floden - den flyter av sig själv!

Vilken upphetsning jag kände när jag hörde dessa ord! Det var nästan en uppenbarelse i sig. Det är så uppenbart! Förhindrar jag inte saken med alla dessa åtstramningar och metoder? Varför ska jag inte bara flyta med - som allt annat i naturen? Floden har inget behov av att pressa sig själv, den flyter helt enkelt med sin egen fart och söker sin nivå. Om inre harmoni och lycksalighet är min sanna natur, varför anstränger jag mig då så mycket för att bli det jag redan är?

Kanske ignorerar jag naturens flöde, resonerade jag, om någon vill att jag ska se en film med dem och jag vägrar att gå? Är det inte i själva verket den naturliga processen i Guruverse som är i arbete och ger mig inbjudan? Så det var med sådana motiveringar som jag med stor lättnad bestämde mig för att ge efter och överge min sadhana.

Krediter: Bild från leverantör; Författare: Muz Murray;

Jag upptäckte dock att "bara flyta" var mer idealiserat än genomfört. Om man bara kunde släppa taget och slappna av tillräckligt för att bara flyta med världen, då skulle det verkligen vara det perfekta sättet att förverkliga sin egen "essentiella natur". Men för de flesta av oss verkar det tyvärr inte fungera på det sättet. Har du någonsin försökt att bara flyta med?

I den första känslan av frihet kan det vara underbart - men hur länge kan du hålla det? Man flyter mycket snabbt ut ur den konceptualiserade drömmen om "flowingness" och sugs istället in i den ändlösa strömmen av motstridiga tankar. Sådant som oro, bekymmer, rädsla, kärlek, lust, spändhet och så vidare börjar snart skramla som drivgods på sinnets yta. Vi finner oss själva virvlande runt i virvlar av den sociala strömmen och fångade i alla slags onödiga förströelser som förstör ens sinnesfrid, utan att ens inse var förändringen började. Mycket snart är sinnet tillbaka i sitt vanliga oorganiserade och kaotiska tillstånd.

Det var vid en sådan tidpunkt jag insåg att jag skulle kunna fortsätta med detta slags "fria flöde" fram till domedagen och ändå inte bli bättre av det. Detta, tänkte jag, var sinnesstämningen hos den genomsnittliga kålen. Men efter att ha blivit desillusionerad av både min sadhana och av det fria flödet var jag helt utan riktning och drabbades av den andliga aspirantens svåra lidande - "själens mörka natt". Detta är ett tillstånd då livet blir fullständigt meningslöst och förlorar all sin smak. När jag drabbades av själens sjukdom vände jag mig alltid till naturen för att finna tröst.

Del 2 kommer senare: Hur jag fann min väg

Från: Att dela sökandet: Uppenbarelser från en Maverick Mystic

Hitta på www.amazon.co.uk / eller för enkel porto: www.amazon.es