Soru: Ara sıra herhangi bir manevi ilerleme kaydetmeye çalışmaktan tamamen bıktım. Her halükarda hiçbir yere varmıyor gibi göründüğüm için, bir süredir pratik yapmak için tüm enerjimi kaybediyorum. Sonra ne kadar sefil olduğumu görüyorum ve beni çöplüklerden çıkarmak için tekrar bir şeyler yapmaya başlamak zorunda kaldım. Ama bir yoga metninde “gayretli pratikle mükemmellik için çabalamanız” gerektiğini okuduğumda ve başka bir yerde birinci sınıf bir guru “tek yol doğal ve kendiliğindendir” dediğinde, hiç çaba harcamadan, şaşkınlık duyuyorum ve öfkeleniyorum. Aklım sürekli yapmak ve yapmamak arasında sallanıyor. Paradoks nasıl çözülür?

Cevap: Işığa yönelik çabalarımızda büyük hayal kırıklığı yaşadığımız zamanlarda, sanırım hepimiz kendimize şunu soruyoruz: “Bunu ne için yapıyorum? Ne işe yarar? Kendini gerçekleştirme yolunda neden çaba sarf etmeliyim? Verilen tüm öğretilerin bize şu ya da bu türden ahlaksızlıklar ve manevi egzersizler (Sanskritçe yoga terminolojisinde sadhana olarak bilinir) uygulamamızı emrettiğini görüyoruz ve yine de Aydınlanmışlar tarafından bize gerçeği anlamanın gerçek ve mükemmel yolunun zahmetsiz olduğu söylen

ir.

Bu görünüşte farklı talimatları nasıl uzlaştırabiliriz?

Zamanımızın en büyük bilgelerinden biri olan Bhagavan Sri Ramana Maharshi'nin sözleriyle:

“Zahmetsiz ve seçkisiz farkındalık gerçek doğamızdır. Bu duruma ulaşabilir ve içinde kalabilirsek, sorun değil. Ama kimse çaba sarf etmeden ulaşamaz. Temel doğanızı fark etmiyorsanız, görüşünüz engellenir. Engel nedir? Bulun ve kaldırın. Kişinin çabaları sadece gerçek vizyonu gizleyen engelleri ortadan kaldırmak içindir. Gerçek doğa aynı kalır. [Bir kez] farkına varıldığında kalıcı olur... Bir uygulayıcı huzur kazanır ve mutludur. Bu barış çabalarının sonucudur. Ama gerçek devlet zahmetsizdir. Zahmetsiz (bilinçüstü durum) gerçek olan ve mükemmel durumdur. Kalıcıdır.

Çabalar spazmodik olduğunda... sonuçları da öyle. 2

Hiç şüphe yok ki zahmetsizlik sadhanamızda hepimizin arzuladığı bir şeydir; belki de gerçekte hiçbir şey yapmak zorunda olmadığımızın sezgisel bilgisinden kaynaklanmaktadır: sadece bilinçli olmalıyız. Ama nasıl olduğunu unuttuk. Bu yüzden kendimize hatırlatmak için çeşitli yöntemler deniyoruz. Sadece evde kalmak ve meditasyon veya yoga pratiğinize vicdanla bağlı kalmak, her gün, arkadaşlarınız dışarıda eğlenirken veya sizi onlara katılmaya davet ettiğinde, özellikle de her şeyle hiçbir yere varamadığınızı düşünüyorsanız, yoğun çaba gerektirir

.

Pratik yaptığım ilk günlerimde, bir veya iki yıl kendi kendime dayattığı bu tür kısıtlamalardan sonra, sloganı olan düşünce okulu ile temasa geçtiğimde kendi neşe duygusunu hatırlayabiliyorum:

Nehri itmeyin - kendi kendine akar!

Kelimeler karşısında içimde ne heyecan yükseldi! Neredeyse kendi içinde bir vahiy oldu. Bu çok açık! Bütün bu kısıtlamalar ve uygulamalarla meseleyi zorlamıyor muyum? Neden doğadaki diğer her şey gibi onunla akmasayım? Nehrin kendini itmeye ihtiyacı yoktur, sadece kendi momentumuyla akar, seviyesini arar. İçsel uyum ve mutluluk benim gerçek doğamsa, o zaman neden şimdiden olduğum şey olmak için tüm bu çabayı gösteriyorum?

Belki doğanın akışını görmezden geliyorum, eğer biri onlarla bir film izlememi istiyorsa ve gitmeyi reddedersem diye düşündüm? Aslında Guruvers'in bana daveti getirme konusundaki doğal süreci bu değil mi? Dolayısıyla böyle gerekçelerle büyük bir rahatlıkla pes etmeye ve sadhanamı terk etmeye karar verdim

.

Kredi: Sağlanan Resim; Yazar: Muz Murray;


Ancak, “sadece akmanın” yapılmasından daha erken idealize edildiğini gördüm. Keşke kişi sadece dünyayla birlikte akacak kadar rahatlayabilir ve rahatlayabilseydi, o zaman bu gerçekten de kendisinin “temel doğasını” anlamanın mükemmel yolu olurdu. Ama çoğumuz için, ne yazık ki bu şekilde çalışmıyor gibi görünüyor. Hiç sadece akmayı denedin mi?

Özgürlüğün ilk akıntısında harika olabilir ama onu ne kadar süre tutabilirsin? Kişi çok hızlı bir şekilde kavramsallaştırılmış “akıcılık” rüyasından çıkar ve bunun yerine çatışan düşüncelerin sonsuz akışına çekilir. Endişe, endişe, korku, sevgi, şehvet, gerginlik vb. gibi şeyler çok geçmeden zihnin yüzeyinde süzülmeye başlar. Kendimizi toplumsal akımın girdaplarında dolaşırken ve değişimin nerede başladığını bile fark etmeden, kişinin gönül rahatlığına zarar veren her türlü gereksiz sapmaya yakalanırken buluyoruz. Çok geçmeden zihin, alışılmış olarak düzensiz ve kaotik durumuna geri döner

.

İşte böyle bir noktada, kıyamet gününe kadar bu tür “serbest akışa” devam edebileceğimi ve yine de bunun için daha iyi olamayacağımı fark ettim. Bunun ortalama lahananın ruh hali olduğunu düşündüm. Ama hem sadhanamdan hem de serbest akışla hayal kırıklığına uğradığımda, tamamen yönlendirilmedim ve ruhsal arayanların o korkunç acısına — “ruhun karanlık gecesi” yenik düştüm. Bu, yaşamın tamamen anlamsız hale geldiği ve tüm lezzetini yitirdiği bir durumdur. Ne zaman ruh hastalığı başıma geldiğinde teselli için her zaman doğaya döndüm.

Takip edilecek bölüm 2: Yolumu nasıl buldum

Gönderen: Görevi Paylaşmak: Bir Maverick Mistiğinin Vahiyleri

Www .amazon.co.uk/adresinde veya kolay posta ücreti için bulun: www. amazon.es