Så vi måste anstränga oss, inte för att vinna något nytt, utan för att göra rent hus och uppleva oss själva som vi verkligen är. För att göra det måste vi arbeta på att kasta bort alla begrepp och villkor från vår uppväxt, och även de villkor som vi utan att ifrågasätta har fallit in i i vår nuvarande livsstil. Så länge intellektet fortfarande är påverkat av sina inre tendenser och dispositioner måste vi anstränga oss, om inte annat så för att bli av med dem. Det första steget är då att inventera vilka dessa dolda och oformulerade inre hang-ups är. Det krävs en ständig ansträngning att i varje ögonblick ta ett steg tillbaka och iaktta våra tankar. De flesta av oss rycks med av våra tankar utan att inse att det finns någon som tittar på. Vi måste disciplinera våra tankeprocesser genom att observera dem, snarare än att låta oss ryckas med av dem. Om vi fångas upp och involveras i dess ändlösa pratande utan syfte, kommer vi alltid att vara i händerna på det som kallas "sinnet". Om vi inte är medvetna om våra ständiga tankars natur, vet vi inte vad som behöver utrotas.

Men människans tankevärld är så full av hennes dagliga göromål, priset på potatis, ris och bönor, tidningsrubrikerna, den politiska situationen, krig och orättvisor, radiorapporter, tv och filmer, chefer och styrelserum, sex och den sociala virveln, familjen, hyran, jobbet, framtiden, det förflutna, trakasserierna av grannen - eller hans barn eller hund - eller något annat än det som står henne närmast: hennes verkliga själs saliga natur. Han har aldrig en tankefri stund för att inse sitt sanna existensvillkor.

Inte ens när man utmattad faller i säng går det att fly från tankens rörelser. Det inte bara tjattrar hela natten lång, det skapar till och med en fantasmagorisk levande filmföreställning av en drömvärld som vi kan delta i på en annan verklighetsnivå. Oavsett om vi minns våra drömmar eller inte, så pågår de ändå och vi är tvungna att delta i dem. Men om jag sover djupt - vem är det då som drömmer? Om jag identifierar mig med min kropp, och kroppen sover, vem är då den här personen som deltar i drömmen? I den ytliga delen av sömnen, när mitt medvetande fungerar på två olika nivåer och jag är medveten om att jag drömmer, säger jag att jag och drömmaren är ett. Men när jag är helt involverad i drömupplevelsen (samtidigt som jag tycks befinna mig i en drömkropp) har jag ingen kunskap om min fysiska kropp och ingen identifikation med den. Jag tror i det ögonblicket att min drömkropp är "på riktigt". Jag kan alltså inte vara min fysiska kropp, annars skulle jag - eller den - vara medveten om den hela tiden.

Det är sinnet - eller snarare det mentala utrymme där tankar och bilder uppstår - som är helt och hållet involverat i drömvärlden. Är jag då sinnet? Om så är fallet, vem är det då som får någon sömn och vila? Om jag är sinnet - vad är det då för mening med att gå och lägga sig om jag bara kommer att tillbringa hela natten med att glida runt i mina egna fantasier? Men om sinnet självt bara är en av mina fantasier - som visdomarna hävdar - vad är jag då?

Krediter: Bild från leverantör; Författare: Muz Murray;

Någon gång under natten kommer den där perioden av djup sömn utan ens drömmar, då den där märkliga entiteten som vi föreställer oss att vi är och tänker på som "jag" försvinner spårlöst. Min känsla av "jag-het" upplöses märkligt nog i en salig glömska utan tankar, utan värld och utan drömvärld. Det vakande och drömmande "jaget" har uppenbarligen upphört att existera. Var finns då det ständigt närvarande "sinnet"?

Utan den där jag-tanken finns det inget sinne.

Om denna jag-idé och det jag tar för att vara mitt eget sinne kan försvinna, då är hela min existens grundad på en instabil illusion.

Nu har du det, nu har du det inte.

Hur skulle ett sådant vilsekommet sinne eller det där "jaget" kunna vara jag själv? För att det "jag" som jag vanligtvis tror är jag själv ska ha fortsatt att existera i djup sömn, måste det finnas just det "jag" som är medvetet vaket för att veta det. Annars tvingas jag dra slutsatsen att jag hoppar in och ut ur tillvaron som en gök i en klocka.

Så vem var det eviga vittnet till min existens i djup sömn? Utan tvekan finns det något som existerar i det tillståndet. Finns det ett "stabilt" jag på en djupare nivå, som inte fluktuerar, någon känsla av "jag-het" bortom vad jag normalt tar för att vara mig själv. Vem är jag? Vad är det verkliga jaget? Är jag något annat jag? I och med att den begränsade jag-känsla som jag är bekant med försvinner, verkar det som om ett tankefritt "något" bortom sinnet fortfarande existerar, i ett till synes paradoxalt tillstånd av "icke-existens" - en situation som kan jämföras med det mystiska tillstånd som lekmannen kallar "döden".

Är inte jagets nattliga död en ständig repetition inför det tillstånd då medvetandet lämnar kroppen för alltid?

Del 4 följer nästa månad:

Från: Att dela sökandet: Uppenbarelser av en Maverick Mystic

Hitta på www.amazon.co.uk / eller för enkel porto: www.amazon.es

Webbplats: www.muzmuuray.com