מבט אחורה בזמן באלגרבה

דודתי מריה הייתה אחותה הצעירה של סבתי איזבל.

כשהייתי ילדה שמעתי עליה והיא עשתה צעד רע בחיים: היא נכנסה להריון וננטשה על ידי החבר שלה. בשנות השלושים, להיות אם חד הורית היה מצב קשה לסבול. אז, אני לא יודע אם זה היה מיוזמה או בגלל שמשפחתה התעקשה, אבל היא נאלצה לעזוב לאולהו.

בעיר ההיא, היא בנתה את חייה מחדש על ידי היפגש עם אלחלאו (סוחר דגים מקומי), דודי פאולו, שלקח אותה פנימה, יחד עם בתה, בת דודתי אליס. מאיחוד זה נולד בן נוסף.

המונח "Chalã£o", אינני יודע את מקורו, אך יתכן שהוא נובע מהמילה âchuiâ, המשמשת בשווקי דגים להשלמת מכירה.

אבל בואו נחזור לסיפור שלנו ולזיכרונות הילדות שלי, במיוחד מהטיול הגדול הראשון שלי, לעיירה אולהאו, שהייתה במרחק של כ-10 ק"מ משם.

אין לי הרבה זיכרונות מהטיול עצמו. אני זוכר שרכבתי גבוה על אוכף הפרדה, אוחזת במותניה של אמי. כשהגענו ללאגואו נכנסנו לכביש הראשי, מאובק ועם המקדם המתפורר שלו, שוקק בפרדות, חמורים, עגלות ורוכבי אופניים. מדי פעם, משאית הייתה עוברת ליד, צופרת, עוצרת את תנועת החיות ומכסה הכל בענן אבק

לבסוף הגענו לעיר. הלכנו להחזיק את החיה, אם אני זוכר נכון, באורווה של וטור, ואז המשכנו לאורך Av. da Rípulica לכיוון רחוב הקניות.

בשבילי, שהכיר רק את הכפר הקטן מונקרפצ'ו, הכל היה מפואר, עם אנשים בכל מקום. סירנות המפעל חירשו את אוזנינו, סימן לכך שהדגים הגיעו, וקראו לנשים לעבוד, שרצו בחיפזון, חלקן כבר היו במעילים לבנים, אחרות איתן תחובות מתחת לזרועותיהן. הגעה מאוחרת פירושה לראות את מקומך תפוס ולא להרוויח, אפילו לא מעט; עבור רבים, הכסף הזה היה פרנסתה של המשפחה.

בדרך, בצד שמאל של השדרה, חלפנו על פני הציבור היטב, שונה לגמרי מהבאר של רלבה שהכרתי. כאן, נושאי מים, עם עגלות עצומות שנמשכו על ידי פרדות או סוסים, התחרו על מים כדי לספק לאוכלוסייה, שלא הייתה לה באר בחצר האחורית שלהם.

דבר נוסף שמצאתי מוזר היה הריח הרע של אולהו, שחלחל לכל דבר והפך לשותף הקבוע שלנו. באמת, זה היה רע!

כשנכנסנו לרחוב הקניות הייתי מסנוור; חנויות ואנשים היו בכל מקום, שוקקים בקניות. הרחוב המרוצף, עם תעלה מרכזית מכוסה בסורג ברזל, הזמין לרוץ עליו, שלא התנגדתי לו.

חנות הבדים, ממש בקצה הרחוב, בצד ימין, הייתה עמוסה בלקוחות. העובדים, החזיקו מקל מדידה, בחיפזון, הם רצו מאחורי הדלפק, שלפו פיסות בד מהמדפים, נפרשו והציגו את הבדים. אחרי הרבה "אני רוצה את זה, אני רוצה את האחד"; ברגע שהמכירה הושלמה, הם מדדו, חתכו ועטפו הזמנות.

אמי, בזמן שצפיתי בהכל, עשתה את הקניות ואמרה לי, "בואו נאכל ארוחת צהריים באקאסה דה פסטו". הלכנו בסמטה, שהחלה בחציית הרחוב מול החנות, שבראשו, בקומת הקרקע של בניין בקומה הראשונה, עמד "קאסה דה פסטו" הנ"ל. במרפסת בקומה העליונה היו שתיים או שלוש נשים, לבושות בגדים צבעוניים ופנים צבועות, צוחקות בשפע. גררו אותי למסעדה, הורו לי לא להסתכל עליהן, כי הן היו נשים רעות בחיים. בזמנו, לא הבנתי את המשמעות של ביטוי כזה

לגבי ארוחת הצהריים הראשונה שלי במסעדה, זה היה נפלא, הם הגישו תרנגול מבושל עם תפוחי אדמה ועם רוטב פלפל אדום מאוד, גם היום, כשאני חושב על זה, אני יכול לטעום אותו.

אחרי ארוחת הצהריים נסענו לבקר את דודה מריה. בקצה הסמטה המובילה לרחוב רחב יותר נתקלתי ביופיים ובפאר של שני בניינים זה לצד זה, המופרדים בכיכר קטנה, בנויה מלבנים אדומות, עם מגדלים מעוגלים בכל פינה, ומעליהם כיפות מחודדות; הם הזכירו לי ארמונות מהלילות הערבים. אלה היו שוקי הדגים והירקות.

בתוך השוק, הבלבול היה עצום; אנשים ודגים בכל מקום, טונה ענקית מגיעה מהמלכודות, מחכה להעמסה למפעל שימורים. והסירחון היה הרבה יותר גרוע. למזלנו, בתוך הכאוס הזה, מצאנו את דוד פאולו, שהכרתי רק בשמו. הוא היה דמות שברירית: עם פנים כהות מוכות בשמש, פגם בעין אחת, וכומתה מושכת על ראשו; הוא היה יחף, עם מכנסיו מגולגלים עד שוקיו. עם זאת, הלבוש הזה לא בלט מהשאר, מכיוון שכמעט כולם

התקבלו בברכה והוא הציע לקחת אותנו הביתה לראות את שאר בני המשפחה.

יצאנו דרך השער המערבי ונכנסנו לאשכול של צריפים, שאותם קראו באראקווינס. היו אלה בתי עץ, רבים מהם בנויים על כלונסאות, כשמי הים זורמים מתחת. בעקבות דוד פאולו, כשהלכנו על קרשי עץ, הגענו לצריף של דודתנו, ששמחה מהביקור שלנו.

השיחה הייתה קצרה; עדיין הייתה לנו דרך ארוכה לפני רדת הלילה. נפרדנו, כשדודה מריה הבטיחה לבקר אותנו בבית באקובה דה אונה,

אחרי יום מלא הרפתקאות, החזרה תמיד רצויה, אבל מעייפת, גוררת אותי מאחורי אמי, לקחנו את הפרד וחזרנו הביתה, לשם הגענו בדמדומים.

מאת ג'וז © גאגו