ישוע המשיח שתה בירה: מבט אל אלנטז'ו הכפרית והדתיות

כל דמות היא יקום בפני עצמו; לכולם יש מורכבות כזו שהקורא מרגיש כמו זבוב על הקיר, מתבונן בחייהם מקרוב.

מול המציאות

הדמות הראשית, רוזה, היא נערה שהתמודדה עם טראומה עמוקה ונטישה על ידי הוריה. היא מתמודדת על ידי נסחף בין דמיון לבין הזיה, שכן ההתמודדות ישירות עם המציאות שלה כואבת מדי. רוזה חוותה את אמה עוזבת, הייתה עדה להתאבדות סבה והייתה נוכחת כשאביה מת. משפחתה היחידה שנותרה היא סבתה, אנטיניה. עם הזמן, אנטיניה הופכת לשברירית מדי, ורוזה חייבת לקחת על עצמה את

בשום שלב בנרטיב אינה מוצגת רוזה כנערה רגילה, בעיקר משום שתנאי החיים שלה אינם מאפשרים זאת. ברור שהיא נושאת את משקל העולם על כתפיה הקטנות, ולמרות שזה מסמל בגרות עבורה, עבור הקורא, זה מרגיש כאילו אנו עדים לתחילתם של חיים שנידונו לכישלון בגלל היעדר ילדותה

לא משנה כמה הספר כתוב היטב, חשוב לציין שהוא לא קל לקריאה. נושאים כמו עוני, רעב, אלימות מינית, מניפולציה ופדופיליה מציבים אתגרים משמעותיים, ומשאירים את הקורא מוטרד מהתיאורים החיים של מציאות קשה שמתעלמים

לאורך כל הסיפור, לרוזה יש רק מטרה אחת: לקחת את סבתה לירושלים לפני שעת מותה מגיעה. ללא כסף וסבתא שבריאותה חלשה ביותר, נותרו לה מעט אפשרויות, מלבד לבקש עזרה מהאדם העשיר היחיד שהיא מכירה: הבעלים של הכפר השכן, מיס ויטמור

דמותה של מיס ויטמור מופיעה בעלילה כניגוד ישיר למציאות של רוזה. היא גברת אנגלית שהונו איפשר לה לקנות כפר שלם. היא גרה באחוזה גדולה מספיק כדי לאכלס את כולם בכפר והיא מסומנת באקסצנטריות גדולה כמו ההון שיש לה

היא ישנה במיטה העשויה מעצמות לוויתן, מתלבשת בצורה צעקנית, והבידור העיקרי שלה הוא לקחת חלק בשיחות מלומדות, מתוך אמונה שגם היא מסוגלת לקיים אותן.

מיס ויטמור משלמת משכורת לאדון הינדי, מכשף יורובה ופרופסור למדעים, ומכריחה אותם להתאסף באחוזה שלה כדי לדון בנושאים המגוונים ביותר, שכן מבחינתה אין דבר מעשיר יותר.

מעשה של אהבה

במעשה של אהבה וייאוש, רוזה עושה את דרכה לכפר של האישה האנגלית כדי להציע רעיון מופרך לכאורה: להביא את ארץ הקודש לסבתה. כדי לבצע את תוכניתה, העזרה של מיס ויטמור תהיה חיונית. רוזה ביקשה מהאנגליה להפוך את הכפר שלה לירושלים, להלביש את הצוות שלה בתחפושת תקופתית, וכך למלא את משאלתה האחרונה של הגברת הקתולית הישנה.

מיס ויטמור חושבת שהרעיון מבריק ומסכימה לעזור.

מה, מבחינתה, תהיה עוד דרך מצוינת להעביר את הזמן, שכן רוזה התכוונה, בפעם הראשונה בחייה, להיות בעלת הכוח לשנות את גורלה; גורל שאליו נידונה ילדותה וממיקומה הגיאוגרפי האומלל.

מה שבא בעקבות ההסכם הזה בין הצעירה והגברת האנגלית היה מבחינתי בין החלקים המאתגרים ביותר בנרטיב.

משם מתפתחת מערכת יחסים מורכבת בין רוזה למדען המבוגר המועסק על ידי מיס ויטמור, פרופסור בורג'ה. כאחת מאנשי הצוות של האישה האנגלית, הפרופסור מעורב בתוכנית להפוך את הכפר לארץ הקודש, מה שמאפשר לו לקיים אינטראקציה הדוקה יותר

קרדיטים: TPN; מחבר: איריס מראל;

בשל גילו והאינטליגנציה שלו, פרופסור בורג'ה מסוגל לזכות באמון וחיבה של רוזה, מה שמוביל ליחסים מיניים ביניהם. למרות שהמפגשים האלה חשובים לסיפור, יכולתי לראות בהם רק מטרידים ומטרידים מאוד.

יש לציין שבשלב זה של הנרטיב רוזה היא רק בת 15 ואילו פרופסור בורג'ה כבר מעל גיל 70.

רומנטיקה מקבילה

לעומת זאת, יש רומן מקביל בין רוזה לרועה הצעיר ארי, שהוא באותו גיל כמוה, ואשר לדעתי מדגיש עוד יותר עד כמה שגויים היחסים בין הזקן לנערה הצעירה.

כומר בסיפור מתואר כמושחת מאוד. הוא מודה בגלוי שהוא מרגיש תשוקה מינית לרוזה ובסתר מנהל מערכת יחסים מינית עם חשפנית מקומית. הוא מבקש ממנה לגרום לו כאב באמצעות חגורות, שוטים או כל דבר שגורם לצלקות. בפומבי נראה שהוא עוקב אחר מוסר דתי קפדני, אך באופן פרטי הוא מתפנק בפטיש העונש שלו

עד שהנרטיב מגיע לשיאו, מסע הקריאה הוא מרושע ומייסר, אך כפי שניתן לראות בסוף הספר, הכרחי.

התוכנית של רוזה מתבצעת בהצלחה; סבתה נלקחת לארץ הקודש מבלי לעזוב את אזור אלנטז'ו, ולרגעים ספורים נראה שהסיפור מקבל תפנית קלה ומאושרת יותר - תחושה שלמרבה הצער נמשכת פחות מדף אחד.

מורכבות אופי

לא רוצה למסור יותר מדי מהעלילה, מכיוון שלדעתי ספר זה שווה קריאה והייתי רוצה שהקוראים העתידיים יסיקו מסקנות משלהם, אני חייב לומר שאני לא רואה את סוף הסיפור כסוף טוב. נכון שספר זה אינו אגדה, אלא מראה של החיים האמיתיים. בחיים האמיתיים, סופים הם לעתים רחוקות מאושרים, מכיוון שלעתים נדירות יש אושר בסוף הסיפור.

בסופו של דבר, באופן מוזר, זה המקום שבו מבינים באופן מלא את מקור הטבע והמורכבות של הדמויות השונות המוצגות, בדיוק כפי שאושר כי לא ניתן לשנות את גורלה של רוזה על ידי הרצון, החלומות והרצונות שלה, שכן, כמו כולנו, רוזה היא ותמיד תהיה תוצר של הסביבה בה גדלה.

בקיצור, אני מאמין כי יצירה זו של אפונסו קרוז לוכדת בצורה מושלמת את המציאות הקשה של גידול בסביבה כפרית שבה המשאבים מוגבלים, ומראה לקוראים כי בחברה, דתיות, מוסר, צביעות ואכזריות אנושית אינם מושגים אינדיבידואליים, אלא מערכת של מאפיינים המרכיבים יחד את האדם בכללותו.